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    举办葬礼的意义


    人总有一死,但是一 个人的死亡并不是他个人的事情了,人是属 于喜欢群体生活的物种,所以一 个人的死亡会把对原来的社会关系和社会结构都会产生一定的影响。这个影 响同样对活着的人是一样的,所以开 始奉行一定的丧葬仪式。其实生 与死同样璀璨绚烂,同样也是庄重严肃的。

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          丧礼是 极为复杂的仪礼。事实上,整个丧 葬表现社会关系的意义大于个人的情感意义。比如山 西民间一般以为,“人活六十已够本”,这个年龄已儿孙满堂,不算枉活一世。凡是60岁以后老死或病终的,一般来 说都算是寿终正寝了,女性则称为“寿终内寝”,中国古 俗忌讳死于偏房寝室。正厅、正寝是 一家神圣的地方,死于正寝是正常的,在这里 咽气也是幸福的。
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    一个人死亡之后,他的家 庭以及村庄中原有的人际之间的固定关系将失去某些平衡,特别是 重要人物之死更是如此。因此,活着的 人必须适应这种情况,重新调 整各自的位置与角色。比如,在中国 农村非常普遍的“摔盆”习俗。并不是 所有的孝子贤孙都能够得到“摔盆”的资格,按照风俗,只有长 子才能尽此礼仪,而在独子的家庭中,更是绝 对不能够让女性“摔盆”。这其中 固然有香火观念的成分,但其更 为实际的意义在于“摔盆”重新厘 定了一种新型的社会关系,它所确 定的是新的家庭秩序,长子作 为家庭的代表必须通过此种仪式加以确定,男性后 代的继承权也因为这一仪式得到乡土社会的认同。

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