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    农村公 益性墓地建设农村公益性墓地建设由乡(镇)提出建设规划,报县级 人民的政府同意后,纳入城 乡建设规划和基本建设计划。民政、国土资源、规划、林业等 有关部门应加大公益性墓地建设的扶持力度,依法减免有关费用。要合理 开发使用土地资源,节约殡葬用地,农村公益性墓地以乡(镇)为主建设,村居协助。每个乡(镇)原则上建设一处,面积不得超过300亩。

    建立公 益性墓地应当符合土地利用总体规划和城乡建设规划,天津墓地,选择荒山瘠地。禁止在耕地、林地、公园、风景名胜区、保护区、水源保护区和水库、河流堤坝附近及铁路、公路主 干线两侧建立墓地。公益性 墓地建设要坚持绿色、生态、环保原则,不得大规模开山辟地,天津墓地价钱,破坏生态环境。墓地应 当按照墓穴占地少、墓材规格小、墓碑贴地近、墓型艺 术化的原则建设。单人墓 穴或双人及以上合葬墓穴占地面积均不得超过2平方米。

    公益性墓地的建设,不得招商引资。政府财政补贴,鼓励企事业单位、社会团 体和个人采取捐赠形式支持公益性墓地建设。




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    晋代大风水家郭璞在《葬书》中曰:“气乘生气也”,天津墓地价格,“气乘风则散,界水则止,古人聚之使不散,行之使有止,故谓之风水。风水之法,得水为上,藏风次之”。乘生气的理论,是风水的中心主题。生气,指流走于土中,具有致福人、生旺的人的一种能量。生气能够调和阴阳、生的发万物。住宅得之,生人则平安多福;墓穴接之,墓主子孙则兴旺富贵。风水学 归根结底在于教人识别并运用生气为人类造福。



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    中国古代习用土葬,中国古 代人崇信人死之后,在阴间 仍然过着类似阳间的生活,对待死者应该“事死如事生”,因而陵墓的地上、地下建 筑和随葬生活用品均应仿照世间。从新石器时代起,墓葬多 为长方形或方形坑墓,有的距地表深达10余米,并有大 量奴隶殉葬和车、马等随葬。到了后来,帝王的陵墓-地下寝 宫装饰得越来越华丽,随葬各种奇珍异宝,其建筑 规模对后世陵墓影响很大。唐代是 中国陵墓建筑上一个高潮,有的陵墓因山而筑,气势雄伟。

    探秘中 国古代帝王陵寝,是因为 它带给人们很多神秘感,而它带 给我更多的是它处处闪烁着智慧的光芒,流淌着文明的气息,让人觉 得与其说仔细的研究每一座帝王陵寝是在和千年前的帝王神交,还不如 说是在和千年前的智慧的人类对话。传承着千年文化,陪伴着 千年不灭的文明之火。

    清代承袭明制,但是在陵寝制度上用“宝城宝顶”的建筑 风格清代各陵的礼仪建筑设置如碑亭、石象生、隆恩殿(明代称裬恩殿)、方城明楼等,皆按轴线展开,形成有序的空间层次。这种轴 线安排是以远景、对景为依据,并不是 固定方向不变的直轴,达到“前后照应”、“返顾有情”的效应,亦与明陵的意匠相通。有关方城明楼的形制,在入关 以前诸陵中有强调城堡形象的意图,但入关 以后接受了明陵设计中以隆恩殿与明楼为建筑主体的构图。又如石 象生采用动物及文武臣两种系列,每一对 石象生动物皆取立卧两式,亦是效仿明制。四角立望柱,以强调“神功圣德碑亭”地位的手法,也是学习明陵神道的



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