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    原因政 治上的失意及科举上的失败等原因,天津墓地价钱,潮汕不 少仕宦人物也将注意力转移到风水术的研究上来,清末丰 顺丁日昌第二子丁乃潜(字讷庵),入民国后,绝意仕路,深居简出,“治医及诗,穷年益专,闻及堪舆星卜”。舆师徐展绥,是晚清 揭阳名人姚秋园妹夫,因为姚 家营筑几口坟墓后,不出四五年,姚家即儿孙次第诞生(男女孙媳大小25人,外甥10人),子辈又学业有成,遂声名大着(当然不 能排除姚秋园的推介和宣传)。

    针对潮 俗民风中为择一善地葬其亲而停丧不葬陋习,不少潮 籍士大夫在得到教训中逐渐觉醒起来。明嘉靖十一年(1532)状元林大钦在《潮州风俗考》一文中,也将潮 汕这陋习列为应当及早改革内容之一。

    尽管对 阴宅风水的吉凶影响在人们的头脑中一时难以清除,但人口的急剧增长,耕地面积日趋减少,移风易俗,破旧立 新是当今精神文明建设的一项重要内容,因墓葬 而大兴土木毁林占地现象被视为荒唐,特别是20世纪21世纪以来为节约用地,社会推行火葬,真正的 使注重墓葬风水现象成为过去。




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    方法潮汕墓葬(阴宅)风水的选择,遵循“阴非一线不敛”以紧拱 入首处专以细合为合法。主要是依据《河图》、《洛书》及阴阳八卦,察看周围的龙、砂、水、穴、向五方面内容,其中“龙认生死,穴认真假,砂认粗秀,水认曲直,向辩纯疵”,并参考 元运衰旺情况而定。

    1、隐喻性。

    俗话说叶落归根,根作为人类的安息地、灵魂的栖寄所,能归根于大地,就意味着人伦之本,种族之源,人生存 在之始和生命之归。

    穴星诸形不同,行龙结穴处也不同。金星形圆,木星形直,天津墓地,土星形方,水星形星,火星形尖。潮汕民 间流行的葬法有:木星葬节,火星葬焰,水星葬泡,金星葬窝,土星葬角(均以正体论)。

    在木龙 与穴地的关系上,龙贵阴,阴则脉气强盛有力,穴贵阳,阳则和气有济。穴也有阴阳之分,阴来阳受,阳来阴受,惟凹凸分明,形如龟盖,土分五色,即是真穴。如穴结 在山窝者则多杂土,结在山 陵者则多风化土。




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    这座陵 园建筑处于秦都咸阳与秦岭北麓之间的高黄土台原——神禾原上,布局完整,规模宏大,现状保存较好,是迄今 为止中国发掘的规模大的战国时期陵园建筑,陵园的形制上承两周,下开秦汉陵园之布局,从目前 出土物件的品位与规格推断,其主人 应系王公级别的人物。<史记·吕不韦传>有秦始皇七年,“夏太后独别葬杜东”的记载。秦汉之杜县,天津墓地价格,位置在 今长安区西北数里的杜城村一带,基本在 陵园的正北略偏西。如文献 记载方位稍有偏差,其可能 就是秦始皇祖母夏太后的陵寝之处,当然也 不能排除可能是其他秦王公陵地。




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